在很多詩詞作品的品析中，我們時長能看到竹林七賢的存在，很多小伙伴只知道這是古代一群名士的代稱，但具體指的是誰卻并不了解。小編對有關資料做了一個簡單的整理，下面就讓我們一起來看看竹林七賢是指哪七個人？
竹林七賢是指哪七個人？
竹林七賢指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。
提到竹林七賢，一般都是指三國魏正始年間（240年—249年）常在當時的山陽縣（今河南焦作修武縣，可能為現今云臺山一帶）竹林之下聚會的七人，他們分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。幾人在這里喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。
竹林七賢都有哪些代表作品？
嵇康
嵇康是三國魏著名文學家、思想家、音樂家。字叔夜。譙國至（今安徽宿州市西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。
《與山巨源絕交書》、《難自然好學論》等為其代表作。詩長于四言，風度清峻；《幽憤詩》、《贈秀才入軍》較有名。所撰《聲無哀樂論》，認為同一音樂可以引起不同的感情，斷言音樂本身無哀樂可言，而其目的則在于否定當時統(tǒng)治者推行的禮樂教化思想。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》，對琴的奏法和表現力，作了細致而生動的描述。魯迅曾多次集校過其作品集。
阮籍
阮籍是三國魏詩人，字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南開封）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。
阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的并不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十余篇”，看來全部流傳了下來。明代曾出現多種輯本，張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六朝百三名家集》中。上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學出版社1957年出版。
山濤
山濤字巨源。河內懷縣（今河南武陟西）人。西晉時期名士、政治家，“竹林七賢”之一。山濤是竹林七賢中最年長的一位。他之加入竹林名士，是以其風神氣度。
山濤前后選舉百官，都能選賢用能。在武帝詔罷天下兵役時，他反對廢除州郡武備，此后局勢混亂，州郡無力鎮(zhèn)壓，果如其所言。 原有文集十卷，今已佚?！度珪x文》《晉書》輯有其文。
向秀
向秀字子期，魏晉間文學家。竹林七賢之一。河內懷縣（今河南武陟西南）人。
向秀出身河內向氏，喜談老莊之學，曾注《莊子》，被贊為“妙析奇致，大暢玄風（《世說新語·文學》）”，惜注未成便過世，郭象承其《莊子注》余緒，完成了對莊子的注釋。另有作品《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。
劉伶
劉伶字伯倫，西晉沛國（治今安徽濉溪縣西北）人，竹林七賢之一， 中國魏晉時期作家，名士。
劉伶有“品酒第一人”的美稱，也被酒行業(yè)傳頌至今，后人以古瀑河邊上的井水釀酒，還取劉伶墓地的黃土壘成窖池釀酒，為了紀念劉伶，當地百姓也將“潤泉涌”更名為“劉伶醉”。其傳世作品僅有《酒德頌》《北芒客舍》兩篇，其中《酒德頌》所表現出的藐視一切存在的氣概，敵視禮教之士的反抗精神，既高揚了人格的力量，批判了當時的黑暗政治，同時也抒發(fā)了壓抑的憤世之情，充滿了浪漫色彩，氣魄豪邁，用辭又駢偶間行，有無意追求而自至的特點，對后代影響極大。
王戎
王戎（234年─305年），字濬沖，瑯邪臨沂（今屬山東）人。西晉大臣，竹林七賢之一。
王戎出身瑯玡王氏。自少神采秀美，長于清談，以精辟的品評與識鑒而著稱，以聰穎知名，為父輩好友、名士阮籍器重，后人視之為玄學名士。初襲父爵貞陵亭侯，被大將軍司馬昭辟為掾屬。累官豫州刺史、建威將軍，參與晉滅吳之戰(zhàn)。戰(zhàn)后以功進封安豐縣侯，故人稱“王安豐”。治理荊州時，他拉攏士人，頗有成效。后歷任侍中、光祿勛、吏部尚書、太子太傅、中書令、尚書左仆射等職。元康七年（296年），升任司徒，位列三公。王戎認為天下將亂，于是不理世事，以山水游玩為樂。趙王司馬倫發(fā)動政變時，王戎被牽連免官。之后被起用為尚書令，再遷司徒。右將軍張方劫持晉惠帝入長安后，王戎逃奔郟縣。
阮咸
阮咸，字仲容，“竹林七賢”之一，阮籍之侄，叔侄二人時人并稱為“大小阮”。他歷官散騎侍郎，補始平太守。山濤認為他“貞索寡欲，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職 必絕于時”（見《晉書》本傳）， 但晉武帝認為他耽酒浮虛而不為所用。
阮咸妙解音律，善彈琵琶，為當時著名的音樂家。有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。他曾與荀勖討論音律，荀勖自認為遠不及阮咸，便極為嫉恨。阮咸也因此被貶為始平太守。阮咸還有著作《律議》傳世，見《世說新語·術解》。
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